Bagian 18
HAK-HAK TETANGGA
Diriwayatkan dari Abū Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “…Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia berbuat baik kepada tetangganya…”
DALAM bab ini kita akan membahas sebuah topik yang sangat berbeda dengan bab-bab sebelumnya, sekali lagi, ini adalah sesuatu yang biasanya hanya dibahas secara dangkal. Topik tentang hak-hak tetangga tidak dibahas secara mendalam, dan hanya sedikit sekali nasihat praktis untuk menerapkannya dalam kehidupan modern kita -terutama jika dilihat dalam konteks keadilan.
Ada beberapa riwayat yang menyampaikan pesan ini, yang akan saya bagikan sebelum kita membahasnya secara lebih rinci:
Dari Abū Hurairah h , ia meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia berbuat baik kepada tetangganya”. [Muslim]
Anas h meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, hendaklah ia memuliakan tetangganya”. [Muslim]
Dalam riwayat lain, Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Tidaklah seseorang benar-benar beriman hingga ia mencintai saudaranya, atau tetangganya, sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri”. [Muslim]
Dalam riwayat lain, Nabi ﷺ bersabda, “Demi Allah, tidaklah beriman (3x) orang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya”. [al-Bukhārī]
Dalam riwayat terakhir ini, Nabi ﷺ mengulangi perkataannya tiga kali untuk menarik perhatian para sahabatnya, untuk membuat mereka penasaran dan untuk membuat mereka memahami beratnya pernyataan beliau. Mereka bertanya kepada Rasulullah ﷺ siapa yang beliau maksud, dan beliau menjawab orang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya. Dalam versi lain dari hadits ini, Rasulullah ﷺ mengatakan bahwa tidak akan masuk surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dari gangguannya. Dari hadis ini kita dapat mengetahui betapa beratnya menyakiti tetangga kita dan bahwa hal tersebut dapat membuat kita kehilangan tempat di Surga.
Istilah ‘tidak merasa aman’ tidak berarti bahwa kita menimbulkan ancaman bahaya bagi tetangga kita, akan tetapi ini berarti bahwa sikap atau karakter kita yang buruk menyebabkan tetangga kita merasa tidak nyaman di sekitar kita. Hadits ini tidak berlaku bagi tetangga yang islamofobia atau sejenisnya, karena mereka dapat menyebabkan Anda merasa takut akan keselamatan Anda sendiri.
Dr Hatem mengomentari hadits ini dengan mengatakan bahwa bagian dari hak tetangga kita adalah kita berusaha mengurangi kebisingan demi kenyamanan mereka, dan kita memotong rumput kita sendiri agar nilai properti mereka tidak berkurang karena lingkungan yang tidak rapi.
Hal pertama yang dapat kita ambil dari hadits-hadits tersebut adalah bahwa kita tidak boleh berbuat zalim kepada tetangga kita. Kita harus memenuhi hak-hak mereka dan memastikan bahwa kita tidak melakukan sesuatu yang dapat menyebabkan mereka merasa tidak nyaman. Pelajaran kedua yang dapat kita ambil dari hadits-hadits tersebut adalah memikirkan tentang Hari Kiamat dan orang-orang yang akan kita hadapi. Kita biasanya hanya memikirkan musuh atau orang yang menindas kita, dan kita lupa akan tetangga kita. Namun, dalam sebuah hadits shahih dari Nabi Muhammad ﷺ, beliau mengatakan bahwa dua orang pertama yang akan diadili di Hari Kiamat karena berselisih adalah dua orang tetangga. Allah akan bertanya kepada kita apakah kita telah memenuhi hak-hak tetangga kita.
Rasulullah ﷺ selalu memperlakukan tetangganya dengan akhlak terbaik dan sempurna. Beliau mengatasi kejahatan dengan cinta, kasih sayang dan belas kasihan; beliau mengunjungi mereka ketika mereka sakit dan bersedekah kepada mereka. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhārī dan Muslim, Nabi ﷺ bersabda bahwa Jibril sering mendatanginya dan terus memerintahkannya untuk berbuat baik kepada tetangganya, hingga beliau mengira bahwa Jibril akan memintanya untuk memberikan sebagian dari harta warisannya kepada tetangganya. Hal ini menunjukkan bahwa tetangga itu seperti keluarga dan mereka memiliki hak atas kita.
Ada sebuah riwayat dari Jabbar h yang meskipun lemah, namun merupakan dalil tambahan yang sangat baik mengenai hak-hak tetangga. Ia meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ mengetahui bahwa tetangganya sakit saat melakukan kunjungan rutin, beliau tidak langsung menjenguknya saat pertama kali mendengar kabar bahwa tetangganya sakit, tetapi beliau menjenguknya secara rutin. Tetangganya adalah seorang Yahudi, dan anak laki-laki itu berada di ranjang kematiannya. Rasulullah ﷺ duduk di sebelahnya dan menyuruhnya mengucapkan kalimat syahadat, di mana anak laki-laki itu menatap ayahnya, dan ayahnya menyuruhnya untuk mendengarkan Rasulullah ﷺ karena beliau adalah orang yang baik. Rasulullah ﷺ membiasakan diri untuk mengunjungi tetangganya dan memastikan bahwa mereka baik-baik saja.
Hak-hak tetangga tidak hanya berhenti ketika kita mengunjungi mereka; dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Samurah bin Jundub, Rasulullah ﷺ bersabda: “Tetangga sebuah rumah memiliki hak yang lebih besar atas rumah tetangganya, atau properti, ketika rumah tersebut dijual”. [Abū Dāwūd]
Apa yang kita pelajari dari hadits ini adalah bahwa sebelum kita menjual rumah kita, kita harus bertanya kepada tetangga kita apakah dia ingin membelinya karena dia mungkin akan menggunakannya, seperti memperluas rumahnya sendiri. Dengan melakukan hal tersebut, kita telah berbuat baik dan memberikan hak tetangga kita.
Sebuah contoh yang luar biasa dari zaman sekarang disampaikan oleh Dr Muhammad Ismail al-Muqaddam, di mana ia menyebutkan bahwa ada seorang Muslim yang mengumpulkan koran-koran yang dilemparkan ke halaman rumah tetangganya ketika tetangganya itu sedang bepergian. Ketika tetangganya kembali, pria Muslim tersebut pergi ke rumah tetangganya untuk menyerahkan sebuah kotak berisi koran-koran yang telah ia kumpulkan. Tetangganya terkejut dan bertanya mengapa ia melakukan hal tersebut, dan pria Muslim itu menjawab bahwa ia ingin memastikan rumahnya terlihat terisi selama ia pergi agar tetap aman dan bahwa Islam mengajarkan kita untuk menjaga tetangga. Tetangganya sangat kagum dengan sikap dan ajaran Islam ini sehingga ia kemudian menjadi seorang Muslim.
Inilah keindahan Islam. Islam menempatkan tugas dan harapan ini pada kita sebelum kita diminta oleh orang lain, atau bahkan sebelum orang lain berpikir untuk meminta kita. Contoh lainnya adalah seorang Muslimah yang saya kenal dari New Orleans yang masuk Islam pada usia enam puluh lima tahun, dan setiap kali ia pergi memotong rumput di halaman rumahnya, ia juga memotong rumput tetangganya. Dia tidak diminta, bahkan tidak diharapkan, tetapi dia melakukannya karena ajaran Nabi Muhammad ﷺ yang kita cintai. Ada begitu banyak hal yang telah diperintahkan oleh Nabi ﷺ kepada kita untuk dilakukan yang bahkan tidak kita pertimbangkan atau pikirkan. Kita telah menjadi terlalu terisolasi di rumah dan kehidupan kita sehingga kita tidak memikirkan hak-hak tetangga kita.
Hal penting lainnya yang disampaikan oleh Rasulullah ﷺ adalah bahwa kita tidak boleh meremehkan perbuatan atau pemberian sekecil apapun. Salah satu hadits yang diriwayatkan oleh Abū Hurairah, Nabi Muhammad ﷺ bersabda: “Wahai para wanita Muslim! Janganlah salah seorang dari kalian menganggap remeh (hadiah) yang diberikan kepada tetangganya, meskipun itu hanyalah berupa sepotong kaki domba”. [Bukhārī & Muslim]
Aisyah i meriwayatkan bahwa ia bertanya kepada Nabi ﷺ kepada siapa ia harus mengirimkan hadiahnya karena ia memiliki dua orang tetangga, dan Nabi ﷺ menjawab, “Kepada orang yang pintunya paling dekat denganmu.” [al-Bukhārī]. Tetangga yang lebih dekat dengan kita lebih berhak, dan kita harus mengingat hal ini agar tidak melakukan ketidakadilan.
Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abū Dzarr, Nabi Muhammad berkata kepadanya, “Wahai Abū Dzarr! Setiap kali kamu membuat kaldu (kuah daging), perbanyaklah jumlah airnya, dan bagikanlah kepada para tetanggamu”. [Muslim]. Maksudnya, buatlah cukup untuk dirinya dan keluarganya, dan berikanlah tambahan untuk diberikan kepada tetangganya sebagai bentuk kebaikan dan kesopanan.
Namun, terkadang sikap sopan santun kepada tetangga kita mungkin terbatas pada memaklumi mereka dan gangguan mereka. Kita tidak boleh mencegah tetangga untuk memperbaiki kerusakan pada dindingnya, betapapun menjengkelkannya suara benturan yang terus menerus. Abū Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian menghalangi tetangganya untuk memasang pasak kayu di temboknya”. Dan ketika Abū Hurairah melihat orang-orang melakukan hal itu, ia berkata kepada mereka, Mengapa aku melihat kalian sekarang menolaknya? Demi Allah, aku pasti akan terus menyerukannya. [al-Bukhārī]
Hadits lain yang diriwayatkan oleh Abū Dzarr memperkuat gagasan untuk bertoleransi dengan tetangga kita, Di antara orang-orang yang dicintai Allah adalah orang yang memiliki tetangga yang jahat tetapi ia bersabar terhadapnya hingga ia meninggal atau Allah menyelesaikan masalahnya. Bersabar lebih baik bagi kita dan tetangga kita; jika kita marah kepada mereka, hal itu akan merusak hubungan bertetangga dan membuat masalah menjadi lebih sulit di dunia ini dan di Hari Kiamat.
Rasulullah ﷺ juga menyebutkan hal yang sangat sederhana namun sangat kuat, “Bukanlah seorang mukmin yang makan dengan kenyang sementara tetangga di sebelahnya kelaparan”. [al-Bukhārī]. Perlu dicatat bahwa tidak ada satu pun hadits yang menyebutkan apakah tetangganya itu Muslim atau bukan, tidak ada faktor yang membedakan, semua tetangga harus diperlakukan dengan baik dan penuh kasih sayang meskipun mereka adalah non-Muslim. Para sahabat menghayati konsep-konsep ini dan akan memastikan bahwa tetangga mereka, baik Muslim maupun non-Muslim, mendapatkan hak-hak mereka.
Satu hadits yang ingin saya sebutkan di sini memberikan wawasan yang nyata tentang bagaimana kita memperlakukan tetangga kita dan dampaknya di akhirat. Hadits tersebut diriwayatkan oleh Abū Hurairah: Seorang pria bertanya, ‘Wahai Rasulullah! Ada seorang wanita yang salat, bersedekah, dan berpuasa, tetapi ia menyakiti tetangganya dengan ucapannya (dengan menghina mereka)’. Beliau bersabda, “Dia akan masuk neraka”. Orang itu berkata, ‘Wahai Rasulullah! Ada seorang wanita lain yang terkenal karena sedikitnya ia berpuasa dan shalat, tetapi ia bersedekah dari yoghurt kering yang dibuatnya, dan ia tidak menyakiti tetangganya’. Beliau bersabda, “Dia akan masuk surga”. [Ahmad]
Ibnu Abdil Barr mengomentari hadits ini dengan mengatakan bahwa seseorang akan berdiri di Hari Kiamat dengan banyak amal kebaikan, tetapi karena ia telah menyakiti orang lain, baik dengan perkataan maupun perbuatan, maka amal kebaikannya akan mengalir kepada orang yang disakiti dan disiksanya. Dan setelah semua amal baik mereka diambil oleh orang-orang yang mereka sakiti, mereka akan mengatakan bahwa mereka tidak punya apa-apa lagi, setelah itu Allah akan menyuruh orang-orang untuk memberikan dosa-dosa mereka kepada orang tersebut. Ini adalah pesan yang sangat mendalam karena kita bisa saja memiliki amal kebaikan setinggi gunung yang kita lakukan dengan tulus, namun karena sifat kita yang kasar terhadap sesama dan orang lain, amal baik kita akan diberikan untuk melunasi hutang moral kita. Ketika mempertimbangkan hal ini dalam kaitannya dengan tetangga kita, hal ini diperparah karena seorang tetangga akan memiliki hak ganda atas kita (kita tidak boleh berlaku kasar terhadap siapa pun dalam kondisi apa pun, dan fakta bahwa mereka adalah tetangga kita memberikan mereka hak yang lebih besar).
Ketika Ibnu Mas’ud bertanya tentang dosa besar yang paling buruk, Nabi Muhammad ﷺ mengatakan kepadanya bahwa perzinahan (zinā) dengan istri tetangga adalah yang paling buruk. Perzinahan itu sendiri adalah dosa besar, tetapi ketika dilakukan dengan istri tetangga, besarnya dosa tidak dapat terbayangkan.
Ada juga sebuah hadits di mana Nabi Muhammad ﷺ menyebutkan tiga jenis orang yang paling buruk, dan salah satunya adalah “… tetangga yang buruk yang, jika dia melihat sesuatu yang baik, dia menyembunyikannya, dan jika dia melihat sesuatu yang buruk, dia menyiarkannya”. [at-Tabarani]. Menyebarkan keburukan atau kejahatan tetanggamu kepada semua orang, dan bukannya menceritakan kebaikannya, membuatmu termasuk orang yang paling buruk.
Imām Abū Ḥanīfah memiliki seorang tetangga yang tinggal serumah dengannya, dan tetangganya yang masih muda ini sering mabuk-mabukan setiap malam, bernyanyi dan berteriak-teriak, “Mereka telah melupakanku”. Abū Ḥanīfah membiarkan hal ini terjadi setiap malam dan tidak memberitahukan perbuatan tetangganya itu kepada siapa pun, bahkan suatu malam, Abū Ḥanīfah terbangun dari tidurnya dan menyadari bahwa ia tidak dapat mendengar suara tetangganya, apakah ia sedang mabuk atau tidak berada di rumah. Abū Ḥanīfah kemudian pergi untuk memeriksa tetangganya dan mendapati bahwa ia telah ditangkap karena tenggelam dalam utang dan berhutang kepada banyak orang. Abū Ḥanīfah kemudian bertanya di mana ia ditahan dan pergi untuk mencari tahu berapa banyak hutangnya, dan ternyata jumlahnya sangat besar, yaitu dua puluh tujuh ribu dīnār. Sang Imām, yang merupakan seorang yang kaya raya, melunasi hutang pemuda tersebut. Pemuda itu keluar dari penjara dan menemui Abū Ḥanīfah, lalu bertanya kepadanya mengapa ia melunasi hutangnya, dan Abū Ḥanīfah meletakkan tangannya di pundak pemuda itu sambil berkata, “Apakah kami melupakanmu? Aku rindu mendengarmu di malam hari”. Beliau mencairkan suasana dan mengajak pemuda itu pulang, yang kemudian menjadi salah satu murid terbaik Imām Abū Ḥanīfah.
Kita juga harus berusaha untuk menjadi yang terbaik bagi tetangga kita, sedemikian rupa sehingga mereka akan menangisi kepergian kita (yang bisa berarti karena kita pindah ke rumah baru, atau karena kematian). Abdullah bin Mubārak memiliki seorang tetangga Yahudi yang selalu diminta oleh murid-murid Abdullah untuk menjual rumahnya kepada mereka agar mereka dapat tinggal bersebelahan dengan guru mereka. Tetangga Yahudi tersebut melipatgandakan harga rumahnya dan ketika ditanya alasannya, ia menjawab bahwa sebagian dari harga tersebut adalah nilai rumah tersebut, dan sebagian lagi adalah karena ia memiliki tetangga yang baik seperti Abdullah bin Mubarak.
Ketika memikirkan situasi yang berlaku saat ini, salah satu contohnya adalah tempat parkir mobil di masjid. Jika Anda memarkir mobil Anda melebihi lahan parkir yang tersedia, maka Anda telah mengambil lahan parkir milik tetangga Anda. Ini adalah bentuk penyalahgunaan yang nyata; Anda menyakiti tetangga Anda dengan mengambil tempat mereka dan membuat mereka kesulitan parkir. Contoh lainnya adalah pesta pernikahan dan fakta bahwa beberapa orang memperpanjang pesta pernikahan mereka dan berlangsung selama beberapa hari, yang berakibat pada ketidaknyamanan tetangga mereka dengan kebisingan dan masalah parkir mobil.
Kita juga harus berusaha menjadi yang pertama mengucapkan salam kepada tetangga kita, daripada menunggu mereka memulai salam. Rasulullah mengajarkan kita untuk menjadi orang pertama yang menyapa tetangga kita, orang pertama yang mengunjungi mereka, orang pertama yang memeriksa mereka – kita harus berusaha untuk menjadi yang terbaik sebisa mungkin. Kita harus bersedia membantu tetangga kita pada saat mereka membutuhkan, tidak peduli seberapa besar atau kecilnya kebutuhan tersebut. Hal-hal sederhana seperti meminjamkan mesin pemotong rumput atau membuat makanan tambahan untuk dibagikan kepada mereka adalah cara untuk menunjukkan kebaikan kepada tetangga kita.
Semoga Allah mengizinkan kita untuk memenuhi hak-hak tetangga kita, keluarga kita, komunitas kita, dan terutama hak-hak Allah. Āmīn.
__________________
Diterjemahkan dari buku “40 on Justice – The Prophetic Voice for Social Reform ” oleh Omar Suleiman
